Uncategorized

Tanah FELDA tertakluk kepada Akta Tanah (Kawasan Penempatan Berkelompok) 1960. Mengikut akta tersebut, turunmilik akibat kematian hanyalah dibenarkan seramai dua (2) orang waris sahaja, walaupun waris faraid si mati mungkin melebihi dua orang. Atas faktor ini, ada yang menganggap bahawa pewarisan tanah FELDA adalah bercanggah dengan faraid, dan sekaligus bercanggah dengan hukum syarak. Jangan mudah […]

Kebanyakan golongan berharta hari ini memang ada berniat untuk menghibahkan atau menghadiahkan harta kepada orang-orang yang mereka kasihi. Walau bagaimanapun, mereka ini takut untuk terus menyerahkan hakmilik kepada orang-orang tersebut. Mereka bimbang kalau-kalau harta tersebut akan disalahgunakan atau mereka akan dipinggirkan sekiranya harta tersebut telah dipindah milik keseluruhannya. Ini membuatkan mereka meletakkan syarat yang pindahmilik

Semalam saya dikunjungi oleh Abu Ammar. Antara lain (yang utama), kami membincangkan mengenai produk amanah lil wakaf. Tak sempat juga sebenarnya saya studi detail tentang produk ini. Melalui penerangan ringkas, saya bagi juga sedikit sebanyak pendapat mentah saya. Konsepnya mudah sahaja, perwakafan selepas kematian melalui jalan wasiat. Lantik siap-siap siapa yang diamanahkan untuk jadi pemegang

Waris patah titi merujuk kepada cucu yang kematian bapa/ibu terlebih dahulu sebelum kematian datuk/nenek mereka. Mereka akan terhalang daripada menerima harta pusaka datuk/nenek mereka kerana kewujudan bapa/ibu saudara mereka yang menjadi waris yang menghabiskan baki (‘asabah) kepada harta pusaka peninggalan datuk/nenek. Waris patah titi berlaku dalam contoh keadaan sebegini. Adam meninggal dunia dan meninggalkan seorang

Kelas faraid malam semalam, saya sambung perbincangan tentang kes-kes faraid yang masyhur. Saya sambung terus-menerus hingga kita habis bab tu. Kita bincang kes al-kharqa’, kes al-akdariyyah, kes al-yatimatain, dan kes ummul farrukh. Ada banyak lagi kes-kes masyhur yang lain yang boleh dijadikan teka-teki, tapi saya rasakan beberapa kes tadi dan kes-kes sebelum ini iaitu al-musyarrakah,

Penulis Asal: Jasni Sulong. 2008. Jurnal Syariah. 16(1); 163-183. Ringkasan Oleh: Ahmad Termizi Abdullah Memang kita semua bersetuju bahawa mazhab Syafi’i merupakan mazhab yang paling dominan di Malaysia sejak kedatangan Islam ke kepulauan Melayu. Ajaran Islam tersebar di kepulauan Melayu adalah hasil daripada penyebaran dakwah ulama’-ulama’ yang berlatarbelakangkan mazhab Sayfi’i. Pengaruh ajaran mazhab Syafi’i di