Uncategorized

Harta sepencarian merupakan satu istilah yang sering dibincangkan dalam konteks perkahwinan, terutamanya apabila berlaku perceraian. Namun, di sebalik istilah yang nampak teknikal ini, terdapat pelbagai persepsi dan salah faham dalam kalangan masyarakat yang kadang kala jauh daripada realiti sebenar yang digariskan oleh undang-undang. PERSEPSI MASYARAKAT YANG KELIRU Di sebalik pengiktirafan perundangan, masih ramai yang beranggapan […]

1. Hibah takaful & hibah amanah kedua-duanya adalah aplikasi daripada penggunaan hibah ruqba. 2. Hibah Ruqba adalah hibah dengan syarat harta hibah dikembalikan kepada pemberi hibah jika penerima hibah lebih dahulu dari pemberi hibah. Perkataan ‘Harta hibah akan diberikan kepada penerima hibah selepas penerima hibah meninggal’ tu kena buang. Hibah ruqba dah bagi masa hidup,

1. Pasangan yang mempunyai anak perempuan sahaja. Golongan yang pertama adalah pasangan yang mempunyai anak perempuan sahaja, bahagian seorang anak perempuan adalah 1/2 dan jika ada lebih dari seorang anak perempuan, 2/3 akan dikongsi sama rata. Anak perempuan bukanlah waris yang menghabiskan harta pusaka. Atas nilai kasih sayang kepada anak-anak perempuan yang ada, harta perlu

1. Apabila cukup rukun & syarat hibah, hibah tetap dikira sempurna walaupun pindahmilik tidak dibuat pd dokumen geran tanah. Ini nampak macam bercanggah dgn undang2 tanah di negara kita yg mengamalkan torren system iaitu pendaftaran adalah segala-galanya. 2. Mahkamah Syariah berbidangkuasa utk menentukan pengesahan hibah & perintah pengesahan hibah dari mahkamah syariah ini blh digunakan

Di dalam al-Quran terdapat dua bentuk ayat yang berkaitan dengan pusaka iaitu ayat mujmal dan ayat mufassal. Ayat-ayat kategori pertama menjelaskan hak-hak ahli waris secara umum tanpa menentukan bahagian mereka secara terperinci. Manakala ayat-ayat kategori kedua iaitu ayat al-mawarith, Allah s.w.t telah menjelaskan secara terperinci ahli-ahli waris dan kadar bahagian atau saham mereka masing-masing. Di

(a) sumbangan secara langsungsumbangan secara langsung bermaksud pihak-pihak kepada perkahwinan itu telah sama-sama memberikan sumbangan mereka dalam memperoleh aset dan harta berkenaan. Pasangan ini sama-sama mengeluarkan modal dan wang bagi membeli aset dan harta berkenaan. Sebagai contohnya, pasangan suami isteri mempunyai kerjaya masing-masing, telah sama-sama membeli aset dan harta berkenaan secara ansuran yang pihak suami

“Lebih baik hibahkan semua harta semasa hidup. Nanti selepas mati, tidak perlu susah-susah hendak faraid lagi.” “Faraid sudah ada, buat apa susah-susah hendak buat hibah,” Kedua-dua pernyataan melampau di atas adalah tidak tepat. Hibah dan faraid ada peranan masing-masing. Jangan dilebihkan yang satu dan meninggalkan yang satu lagi. Hibahkanlah harta kita kepada orang yang kita

Kebanyakan golongan berharta hari ini memang ada berniat untuk menghibahkan atau menghadiahkan harta kepada orang- orang yang mereka kasihi. Walau bagaimanapun, mereka ini takut untuk terus menyerahkan hakmilik kepada orang-orang tersebut. Mereka bimbang kalau-kalau harta tersebut akan disalahgunakan atau mereka akan dipinggirkan sekiranya harta tersebut telah dipindah milik keseluruhannya. Ini membuatkan mereka meletakkan syarat yang

(KHUNSA MUSYKIL) Baru-baru ini timbul persoalan bagaimana cara pembahagian harta pusaka kepada waris yang khunsa musykil? Melalui pandangan Imam Malik, Abu Yusuf, dan Syiah Imamiah, khunsa musykil haruslah dikira pertengahan antara bahagian lelaki dan bahagian perempuan. Contohnya si mati meninggalkan seorang anak lelaki, seorang anak perempuan, dan seorang khunsa musykil. Pasangan, ibu ayah sudah meninggal

(BAGAIMANA BAHAGIAN FARAID BAGI BAYI DALAM JANIN?) Bayi dalam kandungan/janin berhak mewarisi harta pusaka dengan syarat memang sah bayi tersebut sedang dikandungkan sewaktu si mati meninggal (walaupun berusia sehari), dan dia sempat hidup sewaktu dilahirkan (walaupun untuk beberapa saat). Nabi s.a.w. bersabda: “Apabila seorang bayi sudah menangis, maka ia berhak mendapat warisan, ” Untuk menetapkan